פרשת קרח – האם כולם אותו הדבר?
סיפור פרשת קורח מאת: לוחם האש סמל איתמר פישר
"פרשת קרח הינה מהפרשות היותר מפורסמות בתורה, לאורך הדורות הרבו לחזור ולעסוק בה. נראה שסיפור הפרשה מכיל את כל מה שדרוש לעלילה טובה: מחלוקות, ויכוחים ופוליטיקה עסיסית. הסיפור המרכזי עוסק באנשים שביקשו לערר על מנהיגותם של משה ואהרון בטענה של " כי כל העדה כולם קדושים" , מאות מנהיגים צעירים קובלים על ההנהגה השלטת וטוענים: 'כל העדה כולם קדושים… מדוע תתנשאו?'.
"סיטואציה פוליטית קלאסית בה מבקשים המנהיגים הצעירים להחליף את השלטון. בהתחלה מציע משה רבינו כי כל אחד יקיטיר קטורת ומי שייבחר ע"י האלוהים הוא המנהיג, אך ברגע שהתחיל מרד מושה דרש עונש חמור.
משה מודיע לעם כי הוא תובע מאלוהים כי האדמה תקבע את פיה ותבלע את כל הקמים נגדו ואם לא יבוא עליהם העונש החריג הזה תהיה זו הוכחה כי משה אינו המנהיג הנבחר.
משה רבנו מבקש ללמד את העם שיעור בהנהגת אמת.
בבקשתו את מעשה ניסי זה, משה למעשה מבקש מאלוהים שהאדמה תפצה את פיה ותבלע את האלה הטוענים כי כולם שווים. קרח ניסה לצייר מצב שכולם אותו דבר, ממש אותו דבר ואין שוני בין האנשים אך בדרישתו של משה מהאלוהים ביקש משה רבנו ללמדנו שיעור חשוב לחיים, ומבקש לומר כי לכולם זכות שווה אך אנו איננו חיים בעולם כזה, אלה שבין בני האדם הבדלים רבים בהיבטים רבים, כלכלי חברתי בריאותי ועלינו להכיר בכך שלבני אדם שונים ניתנו כישרונות מגוונים וכל אחד צריך למצותם כמיטב יכולתו.
אמירות בנוסח: "כולם אותו דבר" הן אמיתיות במהות , אך קשות עד בלתי אפשריות למימוש מידיי בעולמנו המורכב, עלינו לנהוג בסבלנות וסובלנות, לא לוותר אך לנהוג בכבוד".
הרב מאיר כהן בפינתו השבועית דורש על פרשת "קרח"
"אחד האנשים החשובים משבט לוי, בן-דוד של משה רבינו, יוצר מחלוקת ומריבה נגד משה ונגד כהונת אהרן ככהן גדול. בטענתו הוא אומר: "כי כל העדה כולם קדושים… ומדוע תתנשאו…".
הוא מגיע עם שאלה למשה רבינו: "האם בית מלא ספרי תורה, חייב במזוזה על הפתח"? בהתכוונו לעצמו שהוא 'בית מלא ספרים' = אדם שמלא בתורה. האם הוא זקוק למנהיג מעליו?
תשובתו של משה רבינו הייתה, שאכן גם בית כזה חייב במזוזה. גם אדם שמלא בתורה, לא יכול להסתפק בידיעת התורה, אלא הוא חייב גם 'מזוזה' חייב להיות מחובר לקב"ה באהבת השם ויראת השם, ואת זה מקבלים באמצעות המנהיג – משה רבינו שבכל דור ודור".
שבת שלום,
זמני כניסה ויציאת השבת:
ת"א: 19:29-20:32
