כל הפוסטים בלקראת שבת

החג המיוחד עליו נאמר: “ושמחת בחגך והיית אך שמח”. ישנם מצוות רבות אותם אנו מקיימים באמצעות היד, מצוות אחרות מקיימים

השבת פרשת “האזינו”. בשירת האזינו נאמר: “יצב גבולות עמים, למספר בני ישראל”. לכאורה מה הקשר בין ‘גבולות עמים’ לבין בני

הערב ניכנס ליום הקדוש ביותר של השנה – “ום כיפור”. ידוע הסיפור על הילד היתום שגדל אצל הגויים, וכשגדל ונודע

השבת פרשת “וילך”. אומרים כי בכדי שמשיח יבוא, צריכים כל היהודים להתאחד. הבעיה היא, שבכדי שכל היהודים יתאחדו – המשיח

הערב נחגוג את ראש השנה, יום הדין – יום בו כולנו עומדים לפני הקדוש ברוך הוא, מבקשים ומתחננים שיכתוב ויחתום

השבת פרשת “נצבים”. הפרשה מתחילה: “אתם נצבים היום כולכם… ראשיכם שבטיכם זקניכם כל איש ישראל… מחוטב עציך עד שואב מימיך”.

השבת פרשת “כי תבא”. בפרשה כתובות ברכות נעלות ונפלאות כאשר עם ישראל ישמור על התורה ויקיים את המצוות. מנגד מופיעה

השבת פרשת “כי תצא”. בפרשה אנו לומדים על מצוות השבת אבידה, בפסוק: “לא תראה את שור אחיך … נידחים והתעלמת

השבת פרשת “שופטים”. הפרשה מתחילה במילים: “שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך”. מדובר בשני תפקידים שמשלימים אחד את השני, השופט

השבת פרשת “ראה”. בפרשה נאמר: “לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידך מאחיך האביון, כי פתוח תפתח את ידך

שבת פרשת “עקב”. בתחילת הפרשה מופיע הפסוק שאנו אומרים בברכת המזון: “ואכלת ושבעת וברכת את ה’ אלוקיך”. מיד לאחר מכן

  השבת פרשת “ואתחנן”, שבת “נחמו”. בפרשה נאמר: “ואתם, הדבקים בה’ אלוקיכם, חיים כולכם היום”. רוצים לחיות חיים אמיתיים, חיים

השבת פרשת “דברים”. השבת נקראת גם בשם “שבת חזון” על שם ההפטרה “חזון ישעיהו בן אמוץ” שחזה את החורבן. אבל

השבת פרשת “מסעי”. פרשתינו מתחילה בתיאור המסעות והחניות של בני ישראל, מהיציאה ממצרים ועד לכניסה לארץ ישראל – חלק מהמסעות

השבת פרשת “מטות”. כאשר בלעם בן בעור רצה לקלל את עם ישראל וראה שאינו מצליח, אלא נמצא מברך אותם, החליט