פרשת “בהעלותך”
השבת פרשת “בהעלותך”. בפרשה מופיע הפסוק אותו אנו אומרים בעת שפותחים את ארון הקודש: “ויהי בנסוע הארון… קומה ה’ ויפוצו
כל הפוסטים בלקראת שבת
פרשת ”נשא וערב ”חג שבועות”
השבת פרשת ”נשא* וערב ”חג שבועות”. חג מתן תורה נקרא גם בשם “חג שבועות”, מדוע? כי אנו סופרים (ספירת העומר)
פרשת “במדבר”
השבת פרשת “במדבר”. בפרשה, אומר הקב”ה למשה לבחור נשיא לכל שבט, כדי לספור את העם. כאשר משהו יקר לנו, אנו
פרשת “בחוקותי”
השבת פרשת “בחוקותי”. הפרשה פותחת במילים: “אם בחוקותי תלכו…” אזי זוכים לכל הברכות. המילה ‘תלכו’ מרמז על עליה כמו שכתוב
פרשת “בהר”
השבת פרשת “בהר”. התורה מצווה אותנו בפרשה זו על מצוות השמיטה: “כי תבואו אל הארץ… ושבתה הארץ שבת לה'”. ישנה
פרשת “אמור”
השבת פרשת “אמור”. בפרשתנו בפסוק: “אלה מועדי ה’ מקראי קודש…” התורה מצווה על החגים שלאורך כל השנה, החל מחג הפסח,
פרשת “קדושים”
השבת פרשת “קדושים” – בחו”ל “אחרי”. בפרשתנו כתוב: “לא תשנא את אחיך בלבבך, הוכח תוכיח את עמיתך…”. החיבור בין שני
פרשת “מצורע – שבת הגדול”
השבת פרשת “מצורע – שבת הגדול”. על הפסוק “כי תבואו אל ארץ כנען… ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם”, מסביר
פרשת תזריע
השבת פרשת תזריע – ראש חודש ניסן ופרשת החודש בפרשת תזריע לומדים על נגעי הצרעת שהיו מופיעים באופן פלאי
פרשת “שמיני” – פרשת פרה”
השבת פרשת “שמיני” – פרשת פרה”. בפרשה מוזכרים בעלי החיים המותרים לאכילה, ואלו שאסורים באכילה. סימני הכשרות בבהמות הן: “מעלה
פרשת “צו”
השבת פרשת “צו”. המילה ‘צו’ הינו מלשון של ציווי, וגם מלשון של ‘צוותא’ – חיבור לקב”ה על ידי קיום המצוות.
פרשת “ויקרא ” – “שבת זכור”
השבת פרשת “ויקרא ” – “שבת זכור”. בנוסף לפרשת השבוע מוסיפים את הקריאה: “זכור את אשר עשה לך עמלק…”.
פרשת “פקודי” – “חזק”
השבת פרשת “פקודי” – “חזק”. בתחילת הפרשה כתוב: “אלה פקודי המשכן, משכן העדות…”. רש”י הק’ מפרש את המילה ‘משכן’ מלשון
פרשת “ויקהל” – “שקלים”
השבת פרשת “ויקהל” – “שקלים”. את הכיור למשכן הכינו מהמראות שבנות ישראל היו מתקשטות בהן, ולמרות זאת לא התעכבו, וגם
פרשת “כי תשא”
השבת פרשת “כי תשא”. בתחילת הפרשה הקב”ה מבקש למנות (לספור) את בני ישראל, ובכדי שלא תהיה בהם מגיפה, מצווה: