פרשת עקב – סיבת העשייה

לוחם האש איתמר פישר רס"ן במיל'
ארז שרווינטר

ארז שרווינטר

בעלים, מנכ"ל ועיתונאי בקבוצת ניוז

פרשת עקב – סיבת העשייה

מאת: רס"ן במיל' איתמר פישר ממערך הכיבוי וההצלה

התורה מספרת על עשיית מעשים טובים של האדם, ובטרם מפרטת על המעשים עצמן מקדימה לכתוב על יראת שמים.
וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ.
מדוע הקדימה התורה יראת שמים לעשייה?
יכול אדם לעשות מעשים רבים טובים שכלפי חוץ ובכלל יכולים לזכות את האדם בכבוד ובתהילה, עשיית המעשים הטובים היא כולה לטובתו ועבורו עצמו.
לכן באה התורה לללמד אותנו, כי עצם עשיית מעשה טוב ומעשה צדקה היא חשובה, אך חשובה לא פחות הכוונה, המניע של האדם לעשיית המעשה עצמו חשובה לא פחות מהמעשה.
חכמים אמרו:
"מחשבה טובה (לעשיית מעשה טוב) המקום מצרפה למעשה (כאילו נעשתה), מחשבה רעה (לעשיית מעשה רע) אין המקום מצרפה (לכאילו נעשתה)

חשיבות מהות המעשה, סיבת העשייה, חשובה מאוד ולעיתים אף מחזקיה בזכות עצמה בלבד.

שבת רגועה

זמני כניסה ויציאת השבת:
תל אביב: 18:58-19:58

תגובות

השאר תגובה

דילוג לתוכן
%d בלוגרים אהבו את זה: